不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么读(dú)，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思，日积跬步以至千里，日积跬步无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(sh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么í)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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