三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神(shén)道居住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙宁波慈溪的邮编是多少所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一些具(jù)有(yǒu)名山大(dà)川的地(dì)方(fāng)，或者是一(yī)些人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的(de)地方，因(yīn)为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这(zhè)宁波慈溪的邮编是多少些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于十大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具(jù)体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了(le)州县，比如(rú)霍林洞(dòng)天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一(yī)一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福(fú)地就(jiù)更好找，因为记(jì)载(zài)更加(jiā)详(xiáng)细，比(bǐ)如(rú)在江(jiāng)宁(níng)府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地(dì)方，因(yīn)为真人(rén)曾在这里修行(xíng)过(guò)，所以这些(xiē)地方或多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界遗产，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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