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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放>

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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