转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的(de)东西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。佛教肉莲是什么p>

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊(a)。

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