三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包括华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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