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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里,君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名(míng)篇,其(qí)中有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

  文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù),又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人(rén)深思。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

  通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因line-height: 24px;'>恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因、证明(míng)论点,这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里?

  正(zhèng)确(què)的(de)表(biǎo)述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖裤:君子的资(zī)质秉性(跟一般(bān)人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资(zī)质、禀赋。

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