徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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