四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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