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亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今是何(hé)地(dì),夷洲(zhōu)是哪里是三国时(shí)期的(de)“夷洲”指的是今天的台湾的(de)。

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  三国时期的“夷洲(zhōu)”指的是今(jīn)天的台湾。

  夷洲,一作夷(yí)州(zhōu),古地名。

  语出三国吴国丹(dān)阳太守沈莹《临海水土志(zhì)》及陈寿(shòu)《三国志·吴书(shū)·孙权传》。

  史载孙(sūn)权曾派卫温(wēn)、诸葛直抵达(dá)夷洲。

  通常认(rèn)为夷洲(zhōu)就(jiù)是台湾。

  夷洲又称岛夷,现存史料中的相关记载主要有(yǒu):1、《三国志》:在(zài)《三国志·吴书(shū)·孙权传》中,有(yǒu)以(yǐ)下(xià)这(zhè)样(yàng)的一段叙述(shù):(黄龙)二年春正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲祭(jì)酒,以教学诸子。

  遣将军卫温、诸(zhū)葛直(zhí)将甲士万人(rén)浮海求(qiú)夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶洲(zhōu)在海中,长(zhǎng)老传言秦始皇帝遣方士徐(xú)福将童男童女数千人入(rù)海,求蓬(péng)莱神山及仙药,止此洲(zhōu)不还(hái)。

  世(shì)相承(chéng)有(yǒu)数万(wàn)家,其上人民,时有(yǒu)至会稽货布,会稽东县人海行,亦有遭风流移至亶(dǎn)洲者(zhě)。

  所在(zài)绝远,卒不可得(dé)至,但得(dé)数千(qiān)人(rén)还。

  2、《临海水(shuǐ)土志》:沈莹(三国时代吴国丹阳太守)在其所著的(de)《临海水土(tǔ)志(zhì)》(约完成于268年(nián)至280年之间),对于“夷州(zhōu)”,又提供了(le)以下(xià)的线索:夷州在临海郡东南,去郡(jùn)二千(qiān)里。

  土地无(wú)霜雪,草木不死。

  四面(miàn)是山,众(zhòng)山夷所居(jū)。

  山顶有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地,人民各自别异,人皆(jiē)髡头,穿(chuān)耳,女人不穿耳。

  作室居(jū),种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶(ráo)沃,既生五谷,又多(duō)鱼肉。

  舅姑子父(fù),男女卧息共一大床。

  交会之时,各(gè)不相避。

  能作细(xì)布(bù),亦作斑文。

  布刻画,其内(nèi)有(yǒu)文章(zhāng),好以为饰也。

夷州(zhōu)今中国是什么地区

  夷州在现(xiàn)代的中国是台湾地区(qū)。

  台湾在古代塌(tā)并(bìng)芦曾被称为(wèi)“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东吴人(rén)氏沈莹所著《临海水土志》称:夷洲在临海郡(即(jí)今浙江宁海往(wǎng)南一带)东南两千里,由此可(kě)以确知“夷洲(zhōu)”即今日台湾。

  《元史·琉求(qiú)传》(二(èr)百(bǎi)十(shí)卷)中(zhōng)写道:“琉求,在(zài)南海(hǎi)之东。

  夷州(zhōu),又称“夷(yí)洲(zhōu)”在临海(hǎi)郡(jùn)东南,去郡(jùn)二千里。

  土地(dì)无(wú)霜雪(xuě),草木不死。

  四面是山,众山夷所居。

  山顶有越王射(shè)的正白(bái),乃是石也。

  此夷(yí)各号为王,分划土(tǔ)地(dì),人民各自别(bié)异,人皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作(zuò)室(shì)居,种荆为蕃鄣。

  土(tǔ)地饶沃,既生五谷(gǔ),又多鱼团(tuán)带肉(ròu)。

  舅(jiù)姑子父,男女(nǚ)卧(wò)息共一大(dà)床。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

  交会之时,各(gè)不相避。

  能作细布,亦作(zuò)斑文。

  布(bù)刻画,其内有文章,好以为饰(shì)也。

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