什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发(f大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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