非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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