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輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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