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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的字(zì)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时(shí)代由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾(céng)考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一(yī)度(dù)成为童(tóng)蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁(wēng)，又(yòu)称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编(biān)撰了(le)《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和(hé)心(xīn)理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的(de)教育分成(chéng)小学和大学两个既(jì)有区别(bié)又有联系的(de)阶段(duàn)，并(bìng)提(tí)出(chū)了两者不同的教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其(qí)任(rèn)务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施(shī)教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育(yù)不同(tóng)，大学教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于(yú)小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容。