社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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