不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食(shí)埃土，下姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献(xiàn)。

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