人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(m泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(b泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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