什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫(jiào)终极(jí)关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(ja的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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