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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子>

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外。

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