抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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