星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么(me)没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从(cóng)科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星(xīng)云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于(yú)义工的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课