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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ),题西林(lín)壁的意思和哲理

  《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质,就要(yào)从各个角度去观察,既要(yào)客观,又要全面。

《题西(xī)林壁》古诗原文

  题西(xī)林(lín)壁(bì)

  宋·苏轼

  横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低(dī)各不同。

  不识庐山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注(zhù)释:

  题西林壁:写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

  西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山总是(shì)南北走向(xiàng),横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各不相(xiāng)同。

  不识:不能认识,辨(biàn)别。

  真面目:指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色,形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐(lú)山上。

  这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远(yuǎn)近高(gāo)低看过去,千姿(zī)百态不相同。

  之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù),只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们,现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

  如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准确全面(miàn)认识事物。

《题西(xī)林壁》赏析(xī)

  这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史,他特地过江登临(lín)庐(lú)山,游(yóu)山十余日,并在西林(lín抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

  诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发,勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态,秀美(měi)迷人。

  但是(shì),这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗,作者在措写景(jǐng)物中(zhōng),用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

  前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同”,虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画,没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘,但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中,从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng),写出了(le)庐山(shān)的多姿多采,神奇莫测。

  后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”,写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

  苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘,把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来,从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道理:只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物,既深入它的内部细察精神实质,又站到事物之(zhī)上,总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌,才能(néng)给事物以正确的认识。

  清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外。

  入乎(hū)其(qí)内(nèi),故能写之(zhī),出乎其外,故能(néng)观之(zhī)。

  ”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

   《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

  前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

  

  

  

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   苏轼(shì)

   横(héng)看(kàn)成岭侧成峰,远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

   不识庐(lú)山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

   之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目,是因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

   创作背景(jǐng)

   苏轼于公元(yuán)1084年(nián)(神(shén)宗元丰七(qī)年)五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使,赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江,与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

  瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思,于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

   抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠哲(zhé)理是什么

   哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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