”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上(shàng)著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子(zi)、列子(zi)弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识(shí)别天下难(nán)得的好马的(de)本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看裤子175是几个x不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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