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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式?

  “假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物(wù)假(jiǎ)”,意思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只(zhǐ)是君(jūn)子(zi))善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn),在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián),但是意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

  这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点,这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也,善假于物(wù)也出自于哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子(zi)生(shēng)非异也,余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(xìng)(跟一(yī)般人相(xiāng)比)没(méi)有什么不同,(只是)硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写0000; line-height: 24px;'>硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写善于借助外物罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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