在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着(zhe)又600毫升等于多少斤水，800ml是多少水问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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