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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(z纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思hōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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