君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？