社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭好好记住我在你体内的感觉祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(z好好记住我在你体内的感觉hě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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