君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝冀g是河北哪里的车牌(quàn)学(xué)》，意思冀g是河北哪里的车牌是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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