登高生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(n生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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