成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(sh水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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