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草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式3>
“草木有本心,何求美人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。
此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗,名字(zì)为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此生意(yì),自(zì)尔为佳节(jié)。
草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。
《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意,抒发了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi),表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。
解释一(yī)下(xià) “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折” 的(de)意思?
“草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì):草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。
美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。
美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳(fāng),因而发生爱慕(mù)之情。
“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。
奋(fèn)乎百世(shì)之上(shàng),百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。
因为感受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改变自我的追求(qiú),可(kě)见美对人的教化感应作用。
“坐”,因而。
美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召,改变自己的品(pǐn)质(zhì)。
美(měi)人所以为美人,品质(zhì)本身就(jiù)是好的,而(ér)与兰桂c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式(guì)品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。
因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的话,应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。
但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质,并不是为了让美人来(lái)折的(de)。
贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们(men)洁身自好(hǎo),努(nǔ)力进德修业(yè),只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。
原诗:
《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代:张九(jiǔ)龄
兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。
欣欣(xīn)此生意,自尔(ěr)为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。
草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!
释义(yì)亩纳丛:
春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。
世(shì)间的(de)草木勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季节c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式(jié)。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。
草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
扩展资料:
此诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知(zhī)的高雅情(qíng)怀。
诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng),生机盎然。
兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。
春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带来了(le)荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节。
这(zhè)里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。
参考资料来源(yuán):百度百科(kē)——感遇·其一
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