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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式?
“假于物”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助(zhù)”。语出《荀(xún)子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。
这里节(jié)选三段,在原文中本(běn)不相(xiāng)连,但(dàn)是意脉一贯,可以(yǐ)独(dú)立成篇。
文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。
这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái),发人深思(sī)。
文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn),这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。
由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非(fēi)生(shēng)异也(yě),善假于(yú)物也出自于哪里?
正确(què)的表(biǎo)述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。
”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。
这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同,(只是)善于(华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思yú)借助外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”,指资(zī)质、禀(bǐng)赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了