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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物(23岁属什么生肖wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生(s23岁属什么生肖hēng)存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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