贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读(dú)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心(xī白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗n)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗疑的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶(è)业，像毒药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作(zuò)，若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不(bù)期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉，会(huì)失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束(shù)的竖或行为，遵(zūn)纪守法等(děng)等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的(de)，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的(de)不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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