成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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