社日节是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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