抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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