仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运(yù将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》n)用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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