在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗; line-height: 24px;'>万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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