安史之乱的原(yuán)因(yīn)和影响简(jiǎn)答，安史之乱的原因和影响高中知识是安史之乱是中国唐代(dài)玄(xuán)宗末(mò)年至代宗初年由唐朝将领(lǐng)安禄山与史思明背(bèi)叛唐(táng)朝后发动的(de)战(zhàn)争，是同(tóng)唐(táng)朝(cháo)争(zhēng)夺(duó)统(tǒng)治(zhì)权的内战，为唐由(yóu)盛而衰的转折点的。

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安史之乱的原因和影响简(jiǎn)答，安史之乱(luàn)的(de)原因和影响高中知识

　　这(zhè)场内(nèi)战(zhàn)使得唐朝人口大量丧失，国力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官(guān)以(yǐ)安禄山与史思(sī)明二(èr)人(rén)为主，因此事件(jiàn)被冠(guān)以安史之名。

　　又由于其爆发于唐玄(xuán)宗天宝年间(jiān)，也称天宝之(zhī)乱。

　　“安史之乱”是一个涉及面很广、影响深远的(de)重大历史(shǐ)事件，造(zào)成这种事件的(de)原(yuán)因，那必然是多方面多(duō)层次的。

　　简(jiǎn)单总结一下(xià)，最根本的原因(yīn)是当(dāng)时的生产(chǎn)力和上层建(jiàn)筑脱节，经过一百来年和平发展，初唐建立(lì)起的(de)体制已(yǐ)经不能适应实际上的生产和人口变化，整体社会组织(zhī)涣(huàn)散；

　　比较要命的中(zhōng)层(céng)原因，是整个(gè)体制当中，军事(shì)系统的(de)设置尤其不均衡，重外轻内，精兵军权过分(fēn)集中(zhōng)于少数人(rén)，而且没有制衡机制，一旦生变，也无法及时作出有效应对(duì)；

　　最直接(jiē)的原因，那就是唐玄宗用(yòng)人失误，偏听(tīng)盲信，这个再(zài)怎么强调“体制问题(tí)”也是不能洗白他的。

　　如果没有这个直(zhí)接原(yuán)因，当(dāng)时的社会矛盾(dùn)还是会爆发出来，但未必是以如此恐怖(bù)暴(bào)力的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式(shì)的(de)慢慢拖慢慢僵死掉，可能(néng)实质上更加无可挽回，但是(shì)对当(dāng)时绝(jué)大(dà)多数百姓来说痛苦(kǔ)度会少很多。

　　它是唐(táng)朝由盛到衰的转折(zhé)点。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将领安禄山和史思(sī)明在唐玄宗天宝年间发(fā)动的叛乱，原本在唐玄宗天宝(bǎo)年间，唐(táng)朝的经济发展到了鼎盛(shèng)时期，但在(zài)安史之(zhī)乱(luàn)后，唐朝(cháo)经济受(shòu)到重创(chuàng)，间接导致了唐朝的灭亡。

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　　 1、安(ān)史之乱爆(bào)发的原因(yīn)：安(ān)史之乱的原因是多方(fāng)面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治(zhì)阶级和(hé)人民的矛盾(dùn)，统(tǒng)治者(zhě)内部的(de)矛盾以及中央(yāng)和地方(fāng)割据势力(lì)的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安史之乱的后(hòu)果是极其严(yán)重的，其影响(xiǎng)大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱(luàn)：战乱使社会(huì)遭(zāo)到了一(yī)次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史(shǐ)之乱(luàn)，削(xuē)弱了封建集权，为(wèi)封建割据创造了必要条件，使(shǐ)唐王(wán对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么g)朝自(zì)盛而(ér)衰。

　　此(cǐ)后安史余党在河(hé)朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战(zhàn)争，造成(chéng)劳动力(lì)严重不足，统治阶级不得不增加税收(shōu)，使(shǐ)阶级压迫和统治阶(jiē)悔(huǐ)巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝(cháo)也(yě)失去了对周边地(dì)区少数民族的(de)控制(zhì)。

　　 （5）经济重(zhòng)心南移：中戚(qī)前拆(chāi)国古代经(jīng)济重心南移自两(liǎng)晋南北朝是就(jiù)已经(jīng)开始，在(zài)安史(shǐ)之乱后，北民南迁的状况越(yuè)来越明(míng)显，致使经济中心进一步南(nán)移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐(táng)朝经营西(xī)域的全盛时期(qī)，但是此后随着国内(nèi)政局的高(gāo)枣的剧烈变化，唐朝在(zài)西域(yù)的势力(lì)也大大衰退，由高峰(fēng)跌入(rù)了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策，并进一步(bù)将其发扬光大，运用道家思想治国平天(tiān)下，施行道举，兴建皇家道观楼观。

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