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二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。