贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是(shì)什么意思怎(zěn)么读等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事(shì)费得时间(jiān)长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的(de)重(zhòng)要(yào)工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们(men)饮多(duō)少我们(men)就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多了(le)会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不几率还是机率 概率和几率一样吗沾就正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，几率还是机率 概率和几率一样吗ight: 24px;'>几率还是机率 概率和几率一样吗戒律绝不是(shì)修行的目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世的话(huà)，订(dìng)制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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