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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě),而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌-height: 24px;'>女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养(y女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌ǎng)”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。
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