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50g是几两 50g是一两吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎ50g是几两 50g是一两吗ng)代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著50g是几两 50g是一两吗名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。