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社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容>

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。