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i 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。i>

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在(zài)观念(niàn)形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)i理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。