君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些(xiē)比第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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