盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看标准大气压和常标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压温常压，常温下的标准大气压到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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