人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢>

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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