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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙bù)会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会(hu鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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